归谬法（Prasaṅga）

归谬法不是先提出一套新世界观，而是暂时接过对方的前提，沿着对方认可的推理继续走；若前提最终导出互相冲突或无法成立的后果，问题就暴露在前提自身。频道用“龙树不建房子，只证明房子由矛盾砌成”来概括这种方法。[^1]¹

基本结构

flowchart LR
    A[接过对方前提] --> B[沿其规则推演]
    B --> C[列出必然后果]
    C --> D{后果能否同时成立?}
    D -->|不能| E[前提不能按原方式自洽]
    D -->|能| F[本轮归谬未成功<br/>仍需其他论证]

自性为何是主要靶点

本期脚本把说一切有部的难题压缩成一个递归检查：若构成经验的“法”拥有不依条件的自性，它就不需要条件，也无法真正参与生起、变化与消失；但若它依赖条件，所谓独立自性便已经松动。龙树由此不是取消分析工具，而是要求工具本身也接受缘起性空的检验。[^1]¹

同一方法在《中论》中被用于生灭、运动、时间、因果与感知：论证的关注点不是“这些现象有没有发生”，而是人能否把它们描述为由固定、独立的实体承担。[^1]¹

与四句否定的关系

四句否定列举一个命题可能占据的四种立场；归谬法则更像推理动作：逐一接过某个立场，检查其后果是否能站住。两者常在龙树论证中配合，却不是同一个术语，也不应把任何日常反驳都贴成“中观归谬”。

边界：归谬不等于虚无主义

归谬最多说明被检验的前提或表达方式不能自洽，并不单凭一次矛盾就证明“什么都不存在”。本页依据频道脚本整理龙树的方法论叙事，不替代梵文文本研究、印度逻辑史或不同中观学派对 prasaṅga 的专门解释。脚本把它比作拆房之刀，是帮助理解的有限类比，不是严格的形式逻辑定义。[^1]¹

[^1]: 龙树，把空推到极限的人。.md

注释

1. 龙树，把空推到极限的人。 ↩