《大般涅槃经》

《大般涅槃经》是源稿追溯“放下屠刀立地成佛”时所据的经典根源。按源稿叙述，其汉文全本约在南北朝时期由北凉高僧昙无谶译出，也是系统阐述如来藏与佛性的重要经典之一。[^1]¹

广额故事

经中广额是一名职业屠者，“日日杀无量羊”。他遇见舍利弗后受八戒并守持一日夜，命终以后转生为北方天王毗沙门之子。源稿特别提醒：这个版本的结局是生天，不是“立地成佛”。[^1]¹

到宋代《五灯会元》，广额故事被改写为“飏下屠刀，立地成佛”。源稿将此视为禅宗把“死后果报”重新打磨成“此刻即可转变”的教学工具；两种版本应当并列辨认，不能相互替代。[^1]¹

flowchart LR
    A[《大般涅槃经》<br/>广额受戒] --> B[命终后生天]
    A --> C[佛性命题<br/>一阐提也不例外]
    C --> D[竺道生的先行判断]
    A -.禅宗改写.-> E[《五灯会元》<br/>立地成佛]
    E --> F[当下顿悟]

一阐提也有佛性

源稿把本经最具冲击力的命题概括为“一切众生悉有佛性，一阐提也不例外”。“一阐提”在源稿所述的当时观念中，指断绝善根、被认为没有成佛可能者；本经把这类绝望案例重新纳入觉悟可能性之中。[^1]¹

这个命题不是说恶行没有后果，而是把“能否觉悟”与“过去是否清白”拆开：佛性没有被业行彻底毁坏，遮蔽仍需通过停止伤害和持续修行来处理。源稿用蒙尘镜子的照性解释这层关系。[^1]¹

竺道生的争议位置

在完整译本传入之前，竺道生便提出一阐提也能成佛，因而遭到当时佛教界的强烈反对；源稿随后以完整译本中的“一阐提悉有佛性”说明他的判断获得经典呼应。这个人物故事使抽象的佛性论变成了一次可见的历史争论。[^1]¹

边界

• 本页依据单篇频道源稿整理经义与传播叙事，不代替对不同梵本、汉译本、卷次和成书层次的文献学考证。
• “一阐提悉有佛性”说明觉悟可能性，不等于取消业果、戒律、世俗法律或受害者处境。
• 《五灯会元》的“立地成佛”是后出的禅宗改写；不得倒写成《大般涅槃经》原文结局。
• 镜子、遮蔽与程序都是教学类比，不证明佛性是可被定位的实体或固定灵魂。

关联

• 核心概念：如来藏 · 觉悟
• 人物：竺道生 · 慧能
• 主题延伸：放下屠刀 · 顿悟

[^1]: 放下屠刀立地成佛，放的不是刀，是这个。.md

注释

1. 放下屠刀立地成佛，放的不是刀，是这个。 ↩