MacroAlpha.io异类智能（Alien Intelligence）
凯文·凯利的核心 AI 观——我们不该期待 AI 变得像人，而应庆幸它不像人；人类智能只是无数种可能智能中的一种。
阅读全文LLMwiki · OPEN KNOWLEDGE
把散落在视频里的知识，
重新织成一张可以探索的网。
这里公开知识库 Wiki 中可自由阅读的中文知识页。
每一页都有完整正文、清晰边界与可继续追索的关联概念。
790篇开放知识页
无需登录即可阅读全部免费知识页；会员内容不进入这里的页面、搜索索引、站点地图或结构化数据。
念——从神经放电到宇宙计算事件的四层模型
梳理频道把“念”依次解释为神经活动、词元生成、量子观测与弦振动的四层模型，并严格区分可观测事实、结构类比和物理学猜想。
阅读全文哈耶克 (Friedrich August von Hayek, 1899-1992)
奥地利学派第四代领军人物，1974 诺贝尔经济学奖得主，把"知识问题"上升为社会哲学元命题——本频道理解 2025-2026 全球宏观秩序、AI 时代经济治理的核心理论坐标。
阅读全文《通往奴役之路》
哈耶克 1944 年的反建构主义著作；频道由“总图纸”追踪善意如何经由目标统一、强制与结构筛选滑向奴役。
阅读全文总图纸与内在治理
把哈耶克的分散知识警告转向个人修行：“我应该”如何成为心里的总图纸，觉知又如何以信号取代命令。
阅读全文善执
对“我认为的善”产生不容修正的执取；它使控制行为得到道德豁免，并把别人的反抗误读成加大力度的理由。
阅读全文我执 (Ātmagrāha)
不是消灭"我"这个功能,是松动那个把一切都强行拽进"我的叙事"的自动化程序——达马西奥的三层自我从神经层面验证了唯识学 1500 年前的区分
阅读全文末那识 (Manas / 第七识)
唯识学的第七识，二十四小时不间断地把阿赖耶识执取为"我"——这就是一切我执的发生器，也是 LLM 注意力机制偏见的同构物。
阅读全文《破相论》
以“观心一法”统摄修行、把外在功德重新收回心地检验的一部禅宗论著；旧题达摩，作者归属仍有争议
阅读全文观心一法
《破相论》以观照起心动念统摄诸法的修行总纲：不是排斥形式，而是先检查心是否被名相牵引
阅读全文风格与我执
从《破相论》到书画与个人品牌：区分心自然留下的风格、被主动制造的标签，以及“不追风格”的二次身份
阅读全文金刚经的中国化传播
一部在印度般若文献中并非学术主角的短经，如何经由译本本土化、文化共振、禅宗传承与抄印网络，成为中国影响力最大的佛经之一。
阅读全文《金刚经》(Diamond Sutra)
般若系统的标志性经典，五千余字。鸠摩罗什译本最流行。它不再耐心解释你为什么病了，直接对准你大脑里制造疾病的核心模块——"相"，一刀下去。
阅读全文鸠摩罗什
从龟兹到凉州再到长安的佛经译师；其《金刚经》译本以精炼、顺畅和节奏感深刻塑造了这部经在中国的传播。
阅读全文库尔特·哥德尔 (Kurt Gödel)
二十四岁公开不完备性结果的数理逻辑学家；他让足够强的形式系统从内部显出“一致性、完备性与自我证成不能同时无限扩张”的边界
阅读全文哥德尔不完备定理
足够强、公理可有效列举的算术形式系统所面对的两道边界：系统内不可判定命题，以及不能仅靠自身完成所需的一致性证明
阅读全文不完备性与意识计算边界
哥德尔定理如何被引入彭罗斯的非计算心智论证，反对者又如何用“跳到更大系统”回应；数学结论、哲学论证与佛学类比的三层边界
阅读全文阿赖耶识与如来藏：同一底层的双重视角
频道基于《楞伽经》提出的关系模型：以杂染运行与去蔽显现两种视角理解阿赖耶识和如来藏，并保留其与无我、空性的争论边界。
阅读全文《楞伽经》(Laṅkāvatāra Sūtra)
同时进入唯识与早期禅宗核心视野的大乘经典；除以“自心现量”贯通分析与返照外，也在频道叙事中成为阿赖耶识与如来藏争论的接口。
阅读全文开放与大封闭 (Openness and the Great Closing)
约翰·诺伯格《巅峰人类》的核心命题——黄金时代不是地理、基因或天命的产物，而是"开放"这一脆弱结构条件的副产品；而繁荣本身会滋生风险厌恶与既得利益，把开放锁死成"大封闭"，这是熄灭每一次文明火焰的历史常量。
阅读全文